Dimas Rahman Rizqian

Secara substansi [alasan pemakzulan] bukan hal sederhana, dan secara proses lebih tidak sederhana lagi, karena harus ke DPR, MK, dan MPR,  begitu kata pakar hukum tata negara UGM, Zainal Arifin Mochtar, mengutip dari bbc.com. Isu pemakzulan muncul sebagai bukti dari dinamika yang menantang di koridor kekuasaan. Berakar dari sejarah, isu pemakzulan mencerminkan esensi meminta pertanggungjawaban pemimpin. Isu pemakzulan melampaui sekadar proses politik; ia merajut ke dalam esensi norma sosial dan nilai budaya. Signifikansi isu pemakzulan bergema dalam kemampuannya membentuk lintasan suatu bangsa, membentuk identitasnya, dan memengaruhi jalannya sejarah. Menggali mekanika pemakzulan mengungkapkan prosedur hukum yang rumit dengan implikasi mendalam. Dasar-dasar pemakzulan melibatkan dari pelanggaran etika hingga pelanggaran konstitusional, menciptakan jaringan pertanggungjawaban yang kompleks. Sejarah bergema dengan contoh isu pemakzulan, masing-masing meninggalkan tanda yang tak terha...

  Indonesia, negara kepulauan dengan populasi terbesar di dunia, saat ini menghadapi krisis sampah rumah tangga yang serius. Volume sampah terus meningkat secara signifikan, menciptakan tekanan besar pada infrastruktur pengelolaan sampah yang ada. Meskipun ada upaya untuk mengatasi masalah ini, realitasnya adalah bahwa jalan menuju infrastruktur sampah yang berkelanjutan di Indonesia masih sangat panjang.   Tantangan Infrastruktur Sampah yang Ada Penting untuk mengakui bahwa Indonesia menghadapi masalah infrastruktur yang serius dalam pengelolaan sampah rumah tangga. Data terbaru dari Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan menunjukkan bahwa volume sampah rumah tangga di negara ini telah melampaui kapasitas infrastruktur yang ada (Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan, 2022). Ini menciptakan berbagai tantangan. Salah satu tantangan utama adalah fasilitas pemilahan dan daur ulang yang terbatas. Sebagian besar wilayah di Indonesia belum memiliki infrastruktur yan...

  Oase masih tersembunyi, Dalam tiap bait ini. Dunia berubah warna, menghamparkan keindahan yang terusir jauh.   Ada di mana ia, dalam waktu yang bagaimana. Apakah rasanya, kapan terjadinya. Sejumput utopia, kehilangan dirinya. Memangku prasangka, dipendam di sana. Keresahan tetap memadat, Membawa ragu tersusun rapi. Hati siapa direla, Sekadar menemani ditepi bunga. -Purwokerto, 14 Juli 2023-

...tiada yang terlewat,  kecuali naik dan turunnya kehambaran mengalami. Lantas,  siapa jiwa yang mengalami ini? Terus terang, tiada hari tanpa perlawanan.  Tak ada waktu, tanpa penerimaan. Konon,  kanon hanya milik si hebat. Dan atau, kepunyaan si berbeda banyak atau sedikit. Lalu,  proposisi macam apa lagi yang sanggup mengalami. Mengalami kematangan, kematangan mengalami. Purwokerto, 9 Desember 2022

 Apakabar,  masa silam. Dimana sesungguhnya,  kau. Bagaimana, masa akan. Siapa sejatinya, ia Lalu, apanya kemana. Masa kini, yang acuhnya. ***Cilacap, 16 Januari 2022.

Sampai pada tataran yang lebih estetis, sesungguhnya kita ini tengah mengalami keterlemparan yang teratur. Semacam tingkat paradoksal sekaligus absurditas yang memusar, diantara kecemasan dan dengan keyakinan. Sekalipun tidak dicerna sedemikian rupa, toh ujung-ujungnya akan menemukan sendiri apa yang sama-sama kita sebut sebagai terminal diri. Disana, ada yang berlalu-lalang bersama tas kecil berisi recehan uang. Terdapat pula yang melamunkan romansa terwujudnya impian. Dan nantinya, semua akan berhenti di jawaban ke kebaruan pertanyaan. Manusia sama-sama memilih pola yang ia yakini tepat, tanpa pretensi memprimerkan yang barangkali masih sekunder. Apalagi, manusia memang terlekat dengan sisi situasional yang lebih dinamis ketimbang wilayah personal yang relatif statis. Syahdan, mayoritas diantara kita terkapar lemas oleh pandemi yang belum juga usai. Beberapa lainnya, menikmati wabah ini sebagai afirmasi kelicikan ekonomis hingga politis. Silahkan saja, toh semuanya akan sampai juga p...

Hari-hari, tak berpenghuni. Menitipkan pesan, kepadaku. Lihatlah, engkau seperti mayat orang Afrika Tanpa nama, bukan siapa-siapa Dengarlah, disana ada yang lupa Tentang dirinya, atas arahnya Segeralah, menemuinya. Beranjaklah, merangkulnya ***Banyumas, 30 November 2021.

Klausul: "Apapun yang tidak sesuai, pasti tidaklah baik"; menjadi pengalaman pahit akhir-akhir ini. Dari mengenyam produktif menjadi boros, dari kasuistik potensi beralih ke impotensi, dari mendulang peluang malah terperosok bangkrut. Memang tidaklah sanggup dipungkiri, bahwa mengkonversi ide menjadi entitas kreatif merupakan jalan menggiurkan bagi seorang "pembangkang" seperti saya. Terlempar dari keramaian, menyusup ke ruang sepi tak berpenghuni. Untungnya, ditengah pergulatan putus asa masih ada semacam katarsis untuk merilis rasa, "November Rain" salah satunya. Ia bukan sekadar lagu, tetapi endapan hidup. Sejenis pendulum makna yang terdeskripsi sangat padat, minimal bagi saya. Entah bagiamana mekanismenya, hampir selalu kebetulan menjadi sahabat karib yang menyelimuti pengalaman batin seseorang. Batin yang ceria ataupun suram, sama-sama meneteskan benih jangkar untuk mengalami apapun saja kedepannya. Syahdan, mungkin bagi sebagian orang Viktor Frankl ...

Menghela nafas di tengah kegamangan, agaknya menjadi tema sentral dalam menapaki waktu akhir-akhir ini. Andaian atas "kegamangan", memberi sinyal tersendiri bagi pegangan yang beranjak tak adekuat. Mencari ulang yang adekuat itu, bukanlah hal yang ringan. Apalagi alih-alih menemukan yang dituju, kadangkala yang ditemukan justru distraksi baru. Entah kenikmatan yang sama sekali baru, atau tujuan lama yang bersemi kembali. Situasi gamang, kerap lebih membahayakan jika dibiarkan. Semacam gusar yang menggelayut diam, lambat laun meledak tak tentu tempat dan kapan. Barangkali, sesekali kita menjumpainya dalam rasa lelah tak berujung disaat istirahat sudah dirasa cukup. Juga rasa yang tak semenarik biasanya, lebih ke hambar. Pencarian tidak ringan atas yang adekuat itu, kerapkali membingungkan pertautan isi hati dan kepala. Dilema tak berujung, pun kerumitan yang terlampau kompleks. Akibatnya, komplikasi hubungan jiwa dan raga menjadi kabut penutup. Berjuang untuk keluar dari zona ...

September 2021, nyaris selesai. Memberi penanda pada produktivitas saya dalam menulis, mengalami penurunan. Beberapa alasan yang mendasarinya ialah, perubahan aktivitas. Namun, pokok penyangkalannya yakni "kepahaman diri bahwa diri ini belum sepenuhnya paham." Pada sebagain kasus, "mengetahui bahwa saya tidak tahu" itu bagus. Bahkan, ilmu tertua di dunia (baca: filsafat), mengatakan demikian. Konon Socrates, "puncak pengetahuan adalah tidak tahu". Pemahaman akan hal tersebut, begitu penting. Tetapi, agaknya penting pula untuk selalu mengalami elaborasi dan evaluasi, menyesuaikan berkembangnya diri. Mengetahui bahwa diri tidak tahu, semoga kita sudah paham akan hal itu. Bahwa sangat berbeda, namun sangat tipis dengan apa itu kealpaan pengetahuan. Mudah-mudahan semua saling mengerti, mana yang konotasi dan mana yang denotasi. Nun, pada akhirnya 'kuda-kuda' mengerti bahwa diri tidak mengerti ini, pada sisi lainnya berkemungkinan mengalami kekacauan. H...

Catatan Pengantar Di umur yang sudah melintasi seperempat abad, agaknya saya merasa perlu untuk "sedikit" mengumpulkan beberapa ikhwal endapan fenomenologis yang saya punya.  Saya memberi andaian, sejatinya apa yang sejauh ini saya miliki, bukanlah sesuatu yang "layak" untuk diketahui orang lain. Sebab, rasa-rasanya tak penting-penting amat, apapun saja yang saya alami dan miliki, adalah figur berharga bagi Panjenengan semua. Ini, buku ini, tak lain hanyalah tulisan dari manusia yang kalah berkali-kali; sesosok manusia yang telah membuktikan dirinya, bahwa sandangan "sia-sia" adalah gelar prestisius dan kemewahan durjana, yang mungkin sempat ada di pagelaran sejarah.

Siapa yang mengenal saya? Apakah mereka; keluarga, sahabat, teman, tetangga, bakhan pasangan. Semuanya atau yang sejenisnya, apakah benar-benar mengenal makhluk bernama saya?  Barangkali, pertanyaan diatas terkesan klise. Seolah-olah semacam lamunan lewat kemudian pergi, tak bernilai apapun, jauh dari kata bermakna. Sia-sia belaka. Syahdan, sesekali agaknya "perlu" untuk sejenak coba kita tempatkan yang terkesan klise itu, pada titik tekan sejenis perenungan.  Ya, "barangkali yang mungkin", betapa "jangan-jangan" sering dan kerap orang-orang justru "diam-diam" mempertanyakan ikhwal tersebut itu. Saat ia sendiri, pada keheningan dan keramaian yang menjelma sepi, saat ketika yang lain tertidur di dini hari. Banyumas, 18 Agustus 2021.

Pada pertengahan tahun 2021, tapal batas masa telah memasuki  pendulum menuju akhir. Manusia masih manusia, tumbuhan dan hewan pun demikian. Menjalani peran, sekaligus bergantian peran. Perubahan memang niscaya, sekalipun kita sama-sama kerap membencinya. Sebab, tak ada yang rela meninggalkan kemapanan, terlebih jika rentang perjalanannya justru merosot tak menuai kata membaik. Stagnasi dihindari, apalagi degradasi. Bagi mereka yang menganggap "dunia" tak "penting-penting amat", pasti lebih berbiasa melakoni kebobrokan. Berbeda dengan mereka, yang meletakannya pada titik "segalanya". Lagi-lagi, kita diingatkan akan "permainan makna". Dalam artian, apapun saja tak mungkin berdiri dalam ruang kosong. Senang itu makna, sedih pun demikian. Pertanyaan kemudian, bagaimana dengan hampa; tak merasakan senang ataupun sedih? Secara kategoris, hampa tidaklah termasuk dalam makna, sekalipun bisa diklaim juga, bahwa itu masuk pula dalam makna.   Mau percaya y...

mengada, bukan kehendak tak pernah berhak memiliki, kemudian hilang awan menjadi hujan hanya gerimis, hujan barang sebentar lembab menjerembab coret saja kenangan, bilas tanpa menyisihkan busa-busa dosa anggap lah, tak pernah ada saya saya tak ada pernah ***Banyumas, 31 Juli 2021.

Jika hanya karena kesepian engkau kemudian mencari keramaian, maka sudah bisa dipastikan; apabila telah hinggap ramai di batinmu, engkau mencari yang sepi. Tak berkesudahan, siklus rutin tanpa arti; kecuali sekadar loncat kesana-sini. Juli yang menatap di akhir ini, betapa sudah kita terbebas dari kungkungan informasi; melewati batas-batas pendahulunya, acapkali justru kelewat batas sewajarnya.  Pandemi, menjadi isu sentral masyarakat kita; trending topic di jagat jiwa manusia Indonesia. Tak lebih memprihatinkan dari keragu-raguan bertindak, terlampau pelik untuk sekadar mengudar rasa; indecisivesness garis lugu. Pasti, tidaklah berlebihan jika lewat pageblug fenomenologis ini, kita semacam terjerembab pada kedengkian sosiologis; terutama pada mereka yang tak tahu rumongso, nir-simpati, apalagi level proporsi empati. Survive hanya pada pangan, tidaklah mampu menutup kebencian atas pengkhianatan terhadap filosofi "sama rasa". Rasa itu pusat, biang keladi dari pikiran; percikan...

Juli, memasuki langkah keduanya. Kita, dan saya terutama, telah melewati dan mengalami sekaligus dari Juni, didalam Juni. Adapun perihal baik dan buruk, mesti bersanding dialektis. Sama, dalam derajat dikotomis, namun berbeda secara kemauan memberi perspektif. Betapapun pedihnya realitas paceklik yang tengah sebagian besar manusia mengalami, tetap saja terkandung bagian-bagian manis. Walaupun, yang manis itu adalah menikmati resapan-resapan dari kepahitan. Memilih berdamai, sekalipun perang tak pernah usai. Konon, kepedihan hanyalah bias kognitif atas peristiwa yang belum kita kuasai. Ketika sakit dipikirkan sebagai sakit, maka sakitlah. Namun, bias tersebut tidak selalu tepat. Misalnya, jika itu terjadi pada tuna makna, mereka yang tak punya kesadaran arti; meaningless. Kembali lagi, kita terpaksa mengingat ulang atas makna-makna yang telah terlewati. Dari naik-turunnya hidup, hingga stagnasi yang kerap mensabotase nurani; hopeless. Syahdan, setengah jalan ditahun ini, pasti telah sem...

apa yang bisa aku rasa rasa yang bagaimana  mati mati mati mengada kenapa kenapa bagiamana hidup hidup hidup sebelumnya sesudahnya sejatinya ***Cilacap, 15 Juni 2021.

 Juni, telah melintas di hari ke lima. Mengajak refleksitas pikiran pada rentang jalan yang terlewati, dimana up 'n down, agaknya cukup mematangkan aksioma hidup ini. Konon, komparasi tidaklah sehat untuk meninjau prestis. Kemajuan atau kemunduran, mungkin belum sepenuhnya kita akui dengan pertumbuhan diri, melainkan ia dan mereka telah sampai mana, sedangkan saya sudah berada pada titik yang mana. Barangkali, semacam kodrat godaan duniawi yang hanya berlaku menjadi alat uji. Dahulu, katakanlah 10 tahun yang lalu, manusia menganggap dirinya berhasil, jika dan hanya ketika ia sanggup memenuhi kebutuhan primer, dalam lingkup kecil. Tetapi saat ini, tentu berbeda sama sekali, yang mana hal tersebut di reinforce oleh perluasan jangkauan penglihatan dan pendengaran akses digital. Hingga, yang mungkin sebenarnya telah cukup, sontak merasa kurang. Syahdan, ruang-ruang kepedulian untuk mengaca; membaca ulang sejarah diri, perlu sesekali di agendakan. Bukan sekadar menjadi trend mental heal...

Syahdan, wacana tentang kedirian hampir selalu menarik perhatian setiap orang. Sekalipun, lahirnya akar social science lebih belakangan lahir ketimbang hulu natural science, sejak Socrates membawanya. Namun, agaknya tumbuh kembang atas pengamatan kedirian tak lekang oleh zaman, membumi antar generasi. Banyak sekali method, untuk kemudian mendekati apa dan bagaimana kedirian ini. Mulai dari percakapan awam, hingga melibatkan refleksi yang menyeluruh dan radikal. Tetapi satu hal, garis bawah selalu hinggap pada "diri", yang tidak stagnan.  Aspek-aspek yang terus berkelindan dalam kedirian ini, tak terelakan dari tiga prinsip dasar; biologis, sosiologis, serta psikologis. Diluar tiga hal tersebut, hanya termasuk pengayaan an sich; semacam ruang kosong atas rentang jalan perjalanan diri itu sendiri. Pada akhirnya, kepahaman atas dinamika diri yang terjadi dibalik perilaku diri tersebut, menegaskan kembali bahwa kuasa atas diri seperti bagaimana yang akan menjadi persona, nyaris m...